1
    厲志宏的收藏是從上世紀70年代末開始的。那時，全國上下一片集郵熱，厲志宏也成為了其中的一員。
    厲志宏是當時寧海第一個集郵小組的組長，集郵小組里聚集了寧海最早的一批郵友。1980年，中國郵政發行了鼎鼎大名的猴票。8分面值的猴票，剛面世，就被炒到了2元一張。集郵小組的郵友排隊買來，都是以原價分給小組里的人。
    厲志宏說，那時，沒有收藏增值的概念，就是玩。
    那段時間，厲志宏收藏了大量的郵票，文革票、文革后的編號票，除了“全國山河一片紅”這樣的特殊郵票，只要發行的，他基本都收集齊了。有趣的是，雖然沒有增值的概念，但集郵這個愛好，卻幫厲志宏解決過燃眉之急。1989年，他買房，錢不夠，就賣了一些郵票，湊足了購房款。
    厲志宏玩集郵一直玩到了1995年。那時，因為公司發展的需要，他把主要精力都放在了公司上，集郵的心思也就淡了。
    厲志宏說，雖然此后不像以前那樣用心玩郵票了，但自己和郵票的緣分卻一直沒有斷過。
    于是，1995年之后，每年，他都會買上兩三套當年郵政局發行的郵票集子。到了今天，這儼然已經成了一種習慣。
2
    2003年，厲志宏的公司接到一個項目，負責“十里紅妝”博物館百床館的裝修。厲志宏說，這是他第一次這么集中地接觸到紅妝器具。
    厲志宏在百床館裝修裝了4個月，他跟那些紅妝器具就接觸了4個月。在厲志宏的印象中，自己小時候，經常能看見這樣的東西，對此，他有一種天然的親近感。離得近了，看得久了，他就看出了門道。比如漆，雖然都是紅的，卻紅得不一樣。比如雕刻，雖然雕的都是山水人物，但風格卻不盡相同，有的文氣，有的豪放。那時，他還時常跟十里紅妝博物館的何曉道先生交流。通過這些實物和交流，厲志宏一點點地了解，紅妝并不是紅紅的一片那么簡單，它包含著浙東人家數百年豐富的婚嫁文化。
    正是從那次裝修結束后，厲志宏愛上了紅妝，也開始收藏紅妝。
3
    2004年的一天，一位朋友打來電話，說胡陳有一張床，想賣，問厲志宏有沒有興趣。隨后，厲志宏便跟朋友一起趕去了胡陳。
    現在，厲志宏還記得，當自己走進放床的房間時，感覺那房間幾乎都被這張床給填滿了。三米高的房子，床頂幾乎觸到屋頂。床前，十幾個小插人栩栩如生，床窗是一根藤的，花板，畫板，各自精彩，將整張床裝飾得滿滿當當。
    厲志宏第一眼便喜歡上了這張床。這戶人家兒子做主，厲志宏便跟兒子談。最后，對方把價開到了15000元。當時，這樣的價格并不便宜，同去的朋友也說，這床太貴了，先不要急著買，以后沒人要，價格會降下來的。厲志宏聽從了朋友的話，回了家。讓他感到驚訝的是，回家后的這一個禮拜，他天天都惦記著這張床，弄得心神不寧的。于是，一個禮拜后，他下了決心，又去了胡陳，準備以15000元的價格把床買下。結果，對方卻變了卦，不肯賣了。
    厲志宏很失落，隨后，他得知這家的兒子在城里開面館，于是，他就天天去那里吃面。吃了20多天的炒面，終于，主人被打動了，說，你留個電話號碼給我，如果我想賣，我就打電話給你。
    就這樣，又過去了兩年。終于有一天，這家人的電話打來了。厲志宏終于如愿得到了這張朱金出帳床。
    厲志宏說，寧海有兩樣紅妝家具全國都出名，其中一件便是出帳床。寧海的床好，首先是罩沿好，層數多，一層一層，不厭其煩。有高圍屏，都是民俗彩畫，畫著西廂、紅樓。寧海的床還有泥金工藝，花板、床窗，工藝都特別繁復、講究，有人甚至形容，一張朱金大床就如同一個宮殿。過去人家有沒有財富，就是看你家有沒有一張好床。
    厲志宏說，這是自己收藏的第一張朱金大床。對于旁人來看，這只不過是一張床，但對于收藏的人來說，它還包含著一種不可替代的情感。
4
    在厲志宏看來，紅妝文化其實骨子里便是一種女性文化，而最體現這種女性文化的，便是女工。
    厲志宏說，以前待嫁閨中的女兒家，能不能做一手好女工，是非常重要的。因此，閨閣里的紅妝器物自然少不了。而這些閨閣器物，往往都是紅妝器物中的精品。
    寧海最出彩的閨閣器物便是鏡臺，鏡臺四角雕獅子，中間有卷草紋飾，有人物圖案，鏡面兩角還有人物或龍鳳。鏡臺一直是家具中非常重要的一件器物，厲志宏記得，幾年前，美國大都會博物館舉辦的一場非常重要的黃花梨家具展，其中的封面，便是一個黃花梨鏡臺。遺憾的是，收藏紅妝以來，厲志宏一直都沒有收到過特別好的鏡臺。
    還有一種有趣的女工器物，叫麻架，是舊時用來搓麻繩的。寧海曾出過兩個麻架精品，當年，兩個麻架都藏在深甽大里村的一個老人家里。一個麻架的兩個翹角是兩朵花，中間一男一女下棋。兩個人物神情專注，生動，沉浸在棋的世界，根本不知身外天地。另外一個麻架是三層的亭臺樓閣，一層一層，玲瓏剔透，精巧無比。后來，兩個麻架都被一個姓宋的人買去，其中一個，便收藏在厲志宏的手中。
    厲志宏說，能得到這個麻架，也是經過了不少曲折。收藏其實是一種緣分，很多時候都不是錢的事情。所謂物緣，緣到了，躲也躲不開，緣沒到，想得也不可得。
5
    厲志宏說，所有的這些紅妝器具，起初的時候，都是實用器，用在哪里，怎么樣，都有一定之規。但隨著時代的發展，很多實用器都成了工藝品。但有意思的是，恰恰是失去了實用價值的物品，才真正具備了美學上的價值。
    在厲志宏的收藏中，經常能碰到這樣的事情。買了一個東西，東西是開門老的，但上面的漆和金水，看著卻跟新的一樣，完全沒有使用的痕跡。其中一個很典型的例子，便是纏腳架。
    厲志宏說，民國的時候提倡新生活運動，所以，那時的女子已經不纏腳了。可實際上，民國不纏腳，卻依舊在生產纏腳器。這就說明，民國的纏腳器已經被當作一種工藝品了。
    還有寧波的壓繃獅子，用本地的石頭，雕出獅子的模樣，然后施以朱金。原先的壓繃獅子都是有實際用途的，女孩兒做刺繡時，用獅子壓在繡架上，讓繡面平整。但晚清民國的時候，壓繃獅也變成了工藝品，并出口國外，成了寧波獨特的文化產品。現在，許多人出國時，還經常能在外國人的家里看到這些壓繃獅。厲志宏也特別喜歡這種壓繃獅子，收藏了數十個。
    此外，還有討奶桶。以前農村的孩子，為了好養，要吃百家奶，穿百家衣。好多討奶桶都做得特別精細，朱金、泥金，漂亮得早已失去了討奶的實際用途，成了一個漂亮的紅妝擺件。
6
    正是從2003年的那次裝修開始，厲志宏開始癡迷于紅妝收藏，特別是紅妝小件。至今，他已經收藏了上千件的紅妝器具。這些器具，有些是從本地買來的，也有一些東西，是從國外購得的。
    讓厲志宏感慨的是，從國外收來的這些紅妝件，往往保管精良，說明外國人喜愛這些器物，投入了感情，即便過去了上百年，還是舊物如新。相比較而言，我們對這些老器物的愛護，就要弱很多。
說起跟紅妝器具的緣分，厲志宏說起了一件小事。
    厲志宏說，出生時，父母給自己取的名字叫厲志紅，后來才改成了現在這個宏大的宏。
    多年以后，當厲志宏看著滿屋的紅妝時，再想起當年的那個名字，不免覺得有趣。或許這便是冥冥中早就注定了的一種緣分吧。