民建柯橋區建中支部會員歡聚紹興教育培訓學校體驗紹興花雕獨特的非遺魅力
發布時間:2017-07-07 00:14:45
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作者: 孫珧鳳
7月2日,建中支部會員歡聚紹興教育培訓學校體驗紹興花雕獨特的非遺魅力。
紹興花雕,因酒壇外面的五彩雕塑描繪得名,圖案瑰麗,題材多樣,歷史典故、四時花卉、靈禽神獸無所不有。不僅為紹興黃酒增添了誘人的裝潢,也揉和著紹興濃郁的民俗,展示出一幅令人神往的風情畫卷。
紹興市民間工藝美術家協會主席徐復沛會員為我們詳細講解了紹興花雕的歷史淵源和文化歷史發展情況。從早在宋代,酒鄉紹興就家家都有釀酒的習慣,每當生了女孩,在滿月時,把釀得最好的黃酒,埋入地下儲藏,待女兒出嫁時取出,在酒壇外刷上大紅、大綠等顏色,寫上一個大大的“喜”字,作為迎親婚嫁的禮品,被稱為“女兒酒壇”。講到明清時期,女兒酒壇上出現了彩墨繪畫,“畫壇酒壇”應運而生。再從四十年代初,紹興鵝行街的黃阿源借鑒庵堂廟堂油坭堆塑彩繪裝飾技巧,運用到花雕酒壇上創作出四壇“精忠岳傳圖”,邁出花雕裝飾與浮雕造型相結合的第一步。講到五十年代后期,一度受到冷落的花雕重新復蘇,黃阿源的弟子蔡阿寶將花雕的彩繪平面,改為人物油塑浮雕,然后上漆著色,真正開了花雕用“雕”藝的先河。又從“文化大革命”時期,花雕酒壇上的“帝王將相、才子佳人”遭到滅頂之災,紹興花雕進入低谷。講到七十年代后期,紹興花雕春風再現,紹興釀酒總廠組織紹興酒廠和東風酒廠的花雕人員,成立花雕生產組,由蔡阿寶的關門弟子徐復沛挑起了花雕的創新設計大梁。歷史沿革在傳統工藝的繼承和創新中歷盡滄桑。
徐復沛會員自幼愛好書法和美術,有深厚的文學修養,為豐富花雕表現技法,他采精頡華,認真借鑒陶瓷、木雕、石雕、戲裝等傳統藝術的表現手法,進入高等學府深造,領悟藝術真諦,在實踐中大膽創新。在色澤上,他走出傳統的大紅大綠的單一裝潢色塊,創出了以金、紅、黑三色為主的響亮基調,使古越的傳統地域色澤與人物的歷史背景相互輝映;在人物造型上,著力突出人物個性,以形寫神,形神具備;在花雕壇面的裝飾上,開創書寫詩詞的先河,使書、詩、畫三者融為一體,為古老的紹興花雕注入了新的生機和活力,形成了中國酒類裝潢中別具風采的風格。
在紹興花雕工藝大師們的現場技藝展示和現場操作指導下,會員們動腦又動手,對紹興傳統文化大開眼界,體味到了來自紹興非遺的獨特滋味,感受到了富有紹興地方特色的濃厚文化,對弘揚和保護我們的非遺項目起到了積極的促進作用。
紹興花雕,因酒壇外面的五彩雕塑描繪得名,圖案瑰麗,題材多樣,歷史典故、四時花卉、靈禽神獸無所不有。不僅為紹興黃酒增添了誘人的裝潢,也揉和著紹興濃郁的民俗,展示出一幅令人神往的風情畫卷。
紹興市民間工藝美術家協會主席徐復沛會員為我們詳細講解了紹興花雕的歷史淵源和文化歷史發展情況。從早在宋代,酒鄉紹興就家家都有釀酒的習慣,每當生了女孩,在滿月時,把釀得最好的黃酒,埋入地下儲藏,待女兒出嫁時取出,在酒壇外刷上大紅、大綠等顏色,寫上一個大大的“喜”字,作為迎親婚嫁的禮品,被稱為“女兒酒壇”。講到明清時期,女兒酒壇上出現了彩墨繪畫,“畫壇酒壇”應運而生。再從四十年代初,紹興鵝行街的黃阿源借鑒庵堂廟堂油坭堆塑彩繪裝飾技巧,運用到花雕酒壇上創作出四壇“精忠岳傳圖”,邁出花雕裝飾與浮雕造型相結合的第一步。講到五十年代后期,一度受到冷落的花雕重新復蘇,黃阿源的弟子蔡阿寶將花雕的彩繪平面,改為人物油塑浮雕,然后上漆著色,真正開了花雕用“雕”藝的先河。又從“文化大革命”時期,花雕酒壇上的“帝王將相、才子佳人”遭到滅頂之災,紹興花雕進入低谷。講到七十年代后期,紹興花雕春風再現,紹興釀酒總廠組織紹興酒廠和東風酒廠的花雕人員,成立花雕生產組,由蔡阿寶的關門弟子徐復沛挑起了花雕的創新設計大梁。歷史沿革在傳統工藝的繼承和創新中歷盡滄桑。
徐復沛會員自幼愛好書法和美術,有深厚的文學修養,為豐富花雕表現技法,他采精頡華,認真借鑒陶瓷、木雕、石雕、戲裝等傳統藝術的表現手法,進入高等學府深造,領悟藝術真諦,在實踐中大膽創新。在色澤上,他走出傳統的大紅大綠的單一裝潢色塊,創出了以金、紅、黑三色為主的響亮基調,使古越的傳統地域色澤與人物的歷史背景相互輝映;在人物造型上,著力突出人物個性,以形寫神,形神具備;在花雕壇面的裝飾上,開創書寫詩詞的先河,使書、詩、畫三者融為一體,為古老的紹興花雕注入了新的生機和活力,形成了中國酒類裝潢中別具風采的風格。
在紹興花雕工藝大師們的現場技藝展示和現場操作指導下,會員們動腦又動手,對紹興傳統文化大開眼界,體味到了來自紹興非遺的獨特滋味,感受到了富有紹興地方特色的濃厚文化,對弘揚和保護我們的非遺項目起到了積極的促進作用。